Пророссийский лагерь: марши, ленточки и обвинения
Лидер Партии социалистов Игорь Додон развернул масштабную подготовку к традиционному празднованию 9 мая.
«Мы не просто выходим на улицы – мы защищаем правду истории. 80-летие Великой Победы – это священная дата для миллионов молдаван, чьи отцы и деды сражались в рядах Красной Армии. В этом году нас будет больше, чем когда-либо, несмотря на все попытки запугивания. Мы пройдем от памятника Штефану Великому до мемориала «Вечность» без партийной символики, но с георгиевскими ленточками – народным символом памяти, который некоторые хотят запретить», – отметил он, намекая на законодательный запрет на ношение георгиевских лент.
В Гагаузии позиция еще более жесткая. Первый заместитель башкана Илья Узун заявил:
«Мы категорически отвергаем попытки навязать нам празднование Дня Европы 9 мая. Это кощунство по отношению к памяти павших. Гагаузия объявила 2025 год Годом 80-летия Победы, и мы будем отмечать его со всеми почестями. Европейские ценности можно праздновать в любой другой день – их еще 364 в году!»
Позиция властей: балансирование на грани
Власть пытается лавировать между двумя полюсами. Представители армии отказались от участия в военном параде на Красной площади в Москве. Президент Майя Санду ушла от ответа на вопрос журналистов о том, будет ли она праздновать день Победы.
Объяснение дал пресс-секретарь правительства Даниэль Водэ, который в пространном интервью изложил позицию властей: «Государство не запрещает никаких мирных мероприятий, но требует соблюдения закона. Георгиевская ленточка – не просто символ памяти, она стала инструментом современной российской пропаганды, что подтверждается решениями парламента. Мы увеличили единовременные выплаты ветеранам до 30 тысяч леев – это втрое больше, чем в прошлом году. У мемориала «Вечность» пройдет официальная церемония с участием руководства страны, а на площади Великого национального собрания будет организован Европейский городок. Мы считаем, что таким образом сможем отдать дань памяти и одновременно показать европейские перспективы страны».
Мэр Кишинева Ион Чебан, комментируя реставрационные работы у мемориала «Вечность», добавил:
«За последние годы комплекс пришел в упадок – мы восстанавливаем гранитные плиты с именами павших, ремонтируем ограждения, высаживаем новые деревья. Это наша обязанность перед поколением победителей. Все заявления о запретах 9 мая – откровенная ложь и политические манипуляции».
Критика власти
Политик и аналитик Сергей Банарь в эмоциональном выступлении обрушился на власти:
«Что мы видим? Ветеранов, получающих мизерные пособия, в то время как миллионы уходят на европейские интеграционные проекты. Исторические памятники разрушаются от бесхозяйственности, а на их реставрацию деньги находятся только перед юбилеями. Но самое страшное – это попытка переписать историю. Когда министр образования называет освобождение Молдовы от фашизма «сменой оккупационного режима», это уже не просто пересмотр истории – это плевок в лицо каждому ветерану».
Алексей Петрович, известный пророссийский активист и лидер Национального координационного комитета «Победа», остается одной из самых противоречивых фигур в преддверии празднования 9 мая в Молдове. Его деятельность, направленная на сохранение памяти о Великой Отечественной войне, сопровождается резкой критикой властей и неожиданными событиями, такими как недавнее задержание в аэропорту Кишинева.
Петрович активно готовился к 80-летию Победы, планируя масштабные мероприятия, которые, по его словам, должны были объединить «наследников Победы». В своих заявлениях он подчеркивал: «Мы должны встретить праздник единым строем, как это делали наши предки. Сегодня некоторые пытаются разделить нас, но память о подвиге советского народа – это то, что сплачивает миллионы людей, независимо от политических взглядов».
Петрович также критиковал власти за «попытки заменить День Победы Днем Европы», называя это «оскорблением памяти павших» и неоднкратно обвинял правительство Молдовы в «использовании истории как инструмента давления» и «отказе от общей истории с Россией».
Предположительно, в связи с этим 27 апреля Петрович был задержан в аэропорту Кишинева при попытке вылета за границу. По его словам, пограничная полиция провела «плановую проверку», но ничего запрещенного в его багаже не обнаружила.
Однако немало тех, кто поддерживает мнение официальных властей. Так, ещё в прошлом году эксперт Алексей Тулбуре заявлял, что День Победы стал инструментом для распознавания «своих» и «чужих», чего раньше не было. Историк Артур Лешку отметил, что «российские пропагандисты хорошо поработали над монополизацией праздника», и теперь любое проявление интереса ко Дню Победы расценивается как пророссийская повестка, а после начала войны в Украине мало кто хочет себя ассоциировать с Россией.
На днях другой историк и политолог Игорь Боцан в ходе дебатов IPN представил развернутый анализ:
«Россия совершила подмену понятий. Если до 1965 года 9 мая был днем скорби – вспомните, погиб каждый седьмой житель СССР, – то теперь это милитаристский карнавал. Владимир Путин превратил память о войне в инструмент легитимации своих имперских амбиций. В Молдове же мы наблюдаем опасную тенденцию – когда ностальгия по СССР используется для дискредитации европейского выбора. Но Европа – это не только экономические преимущества. Это прежде всего антивоенные ценности, отрицание того самого милитаризма, который сегодня пропагандируется под видом памяти о победе».
Международный контекст: от Вашингтона до Брюсселя
Внезапно в защиту Дня Победы выступили… в США. Президент Дональд Трамп в своем стиле прокомментировал тему памятных дат: «Знаете, что меня бесит? Что мы, американцы, выиграли две мировые войны, но у нас нет нормального Дня Победы! Европейцы отмечают 8 мая, русские – 9-го, а мы? Никак! Поэтому я объявляю: если меня изберут, 8 мая станет Днем Победы во Второй мировой, а 11 ноября – Днем Победы в Первой мировой войне. Мы сделали для победы больше всех – 400 тысяч наших парней полегли в Европе, и мы имеем право это праздновать!»
Посол ЕС в Молдове Янис Мажейкс представил философский взгляд на празднование. По его словам, «День Европы – это праздник жизни, а не смерти. Мы отмечаем не победу одной стороны над другой, а триумф мира над войной. После 1945 года Европа совершила невозможное – бывшие враги создали Союз, где конфликты решаются за столом переговоров. Молдова – часть этой истории. Когда молдавские студенты учатся по программе Erasmus+, когда фермеры экспортируют в ЕС, когда села получают чистую воду – это и есть настоящая победа над наследием войны».
Глубокие последствия и будущие вызовы
Ситуация вокруг 9 мая в Молдове обнажила глубинные противоречия, проходящие через всё общество. Один из наиболее заметных – это поколенческий разрыв: если для старшего поколения День Победы остаётся частью семейной истории и личной памяти, то для молодежи, по словам социолога Михая Бологана, он стал абстрактной датой, в то время как День Европы воспринимается как символ надежды на лучшее будущее.
На этом фоне ветеранские организации выражают тревогу: многие пожилые граждане в том числе, участники войны чувствуют, что становятся разменной монетой в политических играх. «Мы – не инструмент для споров», – говорит 94-летний фронтовик Иван Плачинда. Для них это не просто праздник, а часть личной и национальной памяти, вытесняемая из общественного сознания.
Добавляется и геополитическое измерение. Эксперт по международным отношениям Виктор Чобану предупреждает, что игнорирование исторической чувствительности может обернуться повторением украинского сценария 2014 года, где борьба за прошлое привела к реальному расколу страны.
Таким образом, 9 мая в Молдове из праздника памяти превращается в точку напряжения, отражающую всё разнообразие идентичностей и векторов развития. Одни тоскуют по советскому прошлому и связи с Россией, другие стремятся к европейскому будущему и дистанцируются от «русского мира». Как отметил аналитик Сергей Ткач, трагедия в том, что общество пока не может отделить память о войне от текущих политических и идеологических конфликтов. Пока 9 мая будет восприниматься либо как «российский», либо как «антиевропейский» праздник, единства ждать не приходится.
После окончания торжеств страну ждет новая волна дискуссий – о запрете символики, судьбе ветеранских организаций и, главное, о том, какую роль память о Второй мировой войне занимает в молдавской идентичности. Одно ясно: простых решений в этом вопросе не будет.
